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Smith, Adam (1723-1790) --- Libéralisme économique --- Économie de marché --- Critique et interprétation --- Aspect moral --- Aspect moral

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Capitalism --- Economics --- Capitalisme --- Economie politique --- Moral and ethical aspects. --- Moral and ethical aspects. --- Aspect moral --- Aspect moral

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Economics --- Economie politique --- Philosophy --- Moral and ethical aspects --- Psychological aspects --- Philosophie --- Aspect moral --- Aspect psychologique --- Economie politique - Philosophie --- Economie politique - Aspect moral --- Economie politique - Aspect psychologique --- Economics - Philosophy --- Economics - Moral and ethical aspects --- Economics - Psychological aspects

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En s'appuyant sur les pratiques professionnelles des médecins de soins palliatifs, on s'interroge sur la question de l'euthanasie et sa possible dépénalisation en France.

Euthanasia --- Palliative treatment --- Euthanasie --- Soins palliatifs --- Moral and ethical aspects --- Aspect moral --- Terminal Care --- Legislation, Medical --- Medical ethics --- ethics --- Terminal Care - ethics --- Euthanasia - Moral and ethical aspects

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C’est entendu : il existe une horreur économique. Mais la dénoncer ne suffit pas : si la dénonciation était efficace, il y a longtemps que le capitalisme aurait disparu… Les auteurs appellent capitalisme ce système qui nous saisit à travers des alternatives infernales, du type : « Si vous demandez des droits supplémentaires, une augmentation de salaire, vous favorisez les délocalisations et le chômage. » Comment ne pas être paralysé ? D’autres peuples ont appelé cela un système sorcier. Et si ce n’était pas une métaphore ? Et si c’était même le meilleur nom que l’on pouvait donner à la prise que le capitalisme exerce sur nous, nous aidant, du coup, à réfléchir aux manières dont nous pouvons avoir prise sur lui ? Pourquoi avons-nous été si vulnérables à un tel système ? Comment se protéger ? Certaines idées de gauche, et d’abord la croyance dans le « progrès », n’auraient-elles pas donné au capitalisme le moyen de nous rendre impuissants ? Ce livre s’adresse à celles et ceux qui refusent la résignation. Il affirme l’importance politique de l’action de collectifs capables de créer de nouvelles manières de résister à ce que nous subissons, et la nécessité d’une culture d’apprentissage et de relais, car nous avons besoin des savoirs que produit et demande la construction de tels collectifs. C’est par la question pragmatique « comment faire prise » que les auteurs prolongent le cri lancé à Seattle : « Un autre monde est possible ! »

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